奈良が怖い件について 2019 - 2019.03.26 Tue

2019年3月9日（土）、
日帰り弾丸ツアーを決行して奈良にいるのはいいのですが････････、





すごい観光客＆外人の数でね？





いやいや、ﾏﾃﾏﾃ☆
ｷﾐﾀﾁの国は日本嫌いじゃなかったンかいっ！と、
思わずツッコミ入れたくなるほどの人・人・人☆
･････････こ～の様子だと、
GWの京都は推して知るべしw
オソロシイことになるのでは？と、
戦々恐々だったわけで（＾▽＾；

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奈良と言えば有名なのが奈良価格w
つまりボッタクリ価格です（＾▽＾；
しかも頃は有名なお水取りのシーズンとあって、
表示されている価格がすべてとは限りません！（ｷｯﾊﾟﾘ☆）
実は身内と友人、二人がこの奈良価格の被害にあっている為、
警戒してしまい飯を食うことすらままならない（苦笑）
そこでやってきたのが･･･････････、






天極堂さんです( ´艸｀)






古くはここまで、東大寺の敷地だったという天極堂さんで、
葛づくしのメニューをいただきました( ´艸｀)
これで2000円というのはまぁ････、
ご意見の分かれるところとは思われますが（＾▽＾；
個人的に胃に触らないメニューが嬉しい♪♪♪
実は葛を用いてあるとはいえ、
とろろご飯というのがネックだったのですが、
なんとか食べられました（＞△＜）
本来苦手なモノも、葛でコーティングすると食べられるらしい☆







またこちらでは出来たての葛餅をいただくことが出来ます♪











作りたてとあってほんのり温かいのが特徴( ´艸｀)
とっても美味でございます♪♪♪
コレを食べるだけに来た！と言っても過言ではありません(￣‥￣)=3ﾌﾝｯ!!!











春日大社から国宝殿。天極堂、興福寺と、
朝から歩き回った総距離約14km！
足ががっくがくになりました（＾▽＾；
こんな調子で富士山なんて登れるンだろうか？？（疑問w）











すでに閉まっていましたが、東大寺の山門は開いていて、
19時から行われるお水取りへと人々が流れていくのが見えました。
残念ながら見ることは叶いませんでしたが、
またいつか、奈良のお水取りも見てみたいと思います( ´艸｀)


---------余談ではありますが、
奈良は鹿が怖いですw
奈良県民にとって鹿はこの地における「先住民」であり、
神のお使いとされている生き物。
故に傷つけることは厳禁なのですが････････、






襲われた時はどーすンの!?





奈良の鹿はよく知っているンです。
誰が餌を持っているか？
どんな時に餌をくれるか？
故に男性よりも女性に寄ってきます（＾▽＾；
そしてトートバッグを持っている女性はより狙われますw
この中から餌である鹿せんべいを出しているのを、
よく覚えているンでしょうね～w


この時、実はトートバッグを購入して土産物を入れ込んでいたのですが、
両手をバンザーイして「ないよ」と言えば過ぎ去っていた鹿が、
トートバッグを持つことによって絶対引き下がらないンですwwww
これは怖いw
おまけにけっこうな大きさなものですから？
怖がって後ずさると余計に攻めてきますw


---------トートバッグを知人に渡すと、
鹿は離れていってくれましたが･･････、
トートバッグに手を入れるたび、ビニール袋に触れるたび、
ガサガサッという音に鹿が反応して、
ロックオンされるのが怖かったですwww













奈良での最後の晩餐は、







奈良県民のソウルフード（？）、
彩華ラーメンでっす(*ﾉｪﾉ)ｷｬｰ
食べてる時には旨味が口いっぱいに広がり、
なんとも言えぬ幸福感に満たされましたが･･･････、




帰宅後、妙な匂いが････？




これが俗に言う彩華臭！？
ものすっごいニンニクの匂いがっっwww
けどすごく美味しかった(´Д⊂ｸﾞｽﾝ
ぜひとも全国展開していただきたいお店でした♪♪♪

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藤原氏の「都」 2019 - 2019.03.25 Mon

2019年3月9日（土）、
久しぶりに弾丸ツアーを目論んでw
朝4時発ということをやらかしたら･･････、





オープン一時間前に到着☆☆☆





仕方（？）ないので春日大社に参拝（＾▽＾；
いつもなら吹田辺りでちょっと混んで、
松原抜けるまでにもう少し混む予定だったンですよ（－．－；
それがこの日にかぎって空いてたものだからwww
おかげで駐車場、安いトコ入れましたけどﾈ(๑´ڡ`๑)



何故「仕方ない」のかというと、
この日、春日大社は何かのイベント準備中だったらしく、
普段なら（お金を払えば）入れるはずの、
奥の社に行くことができなかったからwww
おまけにこの日一番「目玉」だった刀はお目見えすることも出来ずw
何しに奈良まで行ったンだか、
まったくわからない旅となりました（爆）

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まったくノーチェックで訪れた興福寺。
その目の前に-----------、






どーん☆






なんと！　藤原不比等の建てた興福寺中金堂が再現されていましたっっwwww
これにはびっくり（＾－＾；











よくご存知かと思われますが、
興福寺は有名な五重塔、及び東金堂の前に、
この中金堂があったとされています。





中金堂から五重塔と東金堂がよく見える




興福寺中金堂は714年、藤原不比等が建てたとされる寺です。
藤原不比等と言えば言わずとしれた中臣鎌足の息子。
藤原氏の「祖」と呼ばれる人物です。





････････実際には、
（この時代のことですし）諸説あるとは思うのですが、
どこの馬の骨やらわかりませんw
一説には渡来人とも言われました。





この中臣鎌足が（何らかの理由で）高い場所から落ち、
脊髄を損傷してしまいます（「歴代天皇のカルテ」篠田達明氏著）。
中大兄皇子と共に「乙巳の変」を起こし、
その後は側近中の側近として権勢を奮った鎌足。
簡単に考えれば「暗殺」という二文字が浮かびますね（＾▽＾；
半身不随となった中臣鎌足が「フジワラ姓」を賜るのも、
実はこの怪我によるものです。
とにかく徳を積んで仏に許して貰おうという「放賤従良」。
しかし鏡女王の維摩会も虚しく669年に亡くなりました。







鎌足の息子とされているのが、中金堂を建てた藤原不比等です。
実際には鎌足との「繋がり」があったかどうかも疑わしく、
息子ではなかったという説も。
（中には中大兄皇子の息子だというとんでも説さえあるw）
当時はコネ社会が当たり前ですから、
ツテを頼って草壁皇子（中大兄皇子の娘と大海人皇子との子供）の下へ潜り込み、
そこで権力を握ったとされています。





ここで重要になってくるのが、「藤」イコール「トウ」という言葉☆
当時の日本は文化水準及び科学力を他国からの輸入に頼っていました。
中大兄皇子は百済人を徴用し、
大海人皇子は新羅人を多く登用したと言います。
中大兄皇子亡き後、壬申の乱を引き起こし、一大勢力を誇った平城京は、
実は大陸勢力による代理戦争の結果であり、
その中で勝ち残った藤原氏の都でもあったわけです。










この日は公開されていませんでしたが、
金堂の左上に位置するのが「北円堂」。
721年、藤原不比等を祀る場所として建設されます。
言い出っぺは元明帝と元正帝。
前述の草壁皇子の妻とその娘でした。
二代続いて「女帝」なんですよね（＾▽＾；
今では考えられないことかもしれませんが、
逆に言うと時の権力者の胸三寸でどうとでもなった時代とも言えます。






726年、具合を悪くした元正帝の為、
甥である聖武帝（父・文武帝　母・藤原宮子）が東金堂を建てます。
聖武帝と言えば東大寺の盧舎那仏が有名ですが、
実はこっちの方がずっと早いンです。







730年、今度は光明子（父・藤原不比等　母・橘三千代）が五重塔を建てます。
彼女は民間から初めて「皇后」になった女性。
今でいう美智子皇后の立場にいた人物。
当時、それほどまでに藤原氏の勢力というのが絶大であったことを意味しています。









720年、藤原不比等が亡くなると、武智麻呂、房前、宇合、麻呂といった、
後の藤原四家による外祖父政治が始まることになります。
ちなみにこの四家は当時左大臣として君臨した長屋王を姦計によって陥れ、
自死に追い込んでいる。
長屋王の妻は草壁皇子と元明帝の娘。元正帝、文武帝の妹だった。
後に流行り病によって四人が死去すると、人々は長屋王の祟りと言ってはばからなかったらしい（＾＾；
長屋王邸跡は長く忌避されてきたが1989年「SOGO」がオープン。
なんとその敷地内には「鎮めの祠」が安置されたと話題になった（朝日新聞）。
2000年にSOGOが閉店し、2003年にはイトーヨーカドーがくるも、
再び2017年閉店し、2018年管理会社を変えてラ・ナーラという名で営業している。














こうした藤原の勢力に対し、帝も手をこまねいているばかりではなかったのでしょう。
何かに怯えるように居住地を変えていた聖武帝が、
盧舎那仏、後の東大寺開眼会は752年。
その娘である称徳帝が冒頭の春日大社を創建したのが768年。
内陸部にあって水の恵みの少ないこの地において、
御蓋山からいづる「水」を抑えたのだと思うのは、
考え過ぎなのでしょうか？（＾▽＾；











称徳帝と言えば思い浮かぶのが弓削道鏡事件（苦笑）
思えば藤原氏に立ち向かった稀有な女性とも言えるでしょう。
一時的に彼女は藤（トウ）原氏、
今風に言えば外資系企業を退けることに成功します。
が、同時に味方にも恵まれなかった。
770年、彼女は後継者を決めないままに崩御し、
数百年ぶりに百済系、中大兄皇子の血筋が復活。
宇佐八幡宮神託事件で煮え湯を飲まされた和気清麻呂は、
緻密な計算をもとに早くから山城の国の治水工事に着手。
やがては帝に奈良（那羅）を捨てさせるに至ったのです。













興福寺南円堂
813年　藤原冬嗣建立
彼は藤原房前の孫にあたる

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天井裏から出てきた名刀 in 奈良2019 - 2019.03.18 Mon

2018年---------。
天井裏から出てきた五振の刀が研磨され、
展示されているというので行ってきたのですが･･･････、






安綱さんはいらっしゃいませんでしたw





オープン1時間前に着いて、春日大社にもお参りし、
さぁっ♪♪♪と意気込んでいたのにっっっwwww






(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ






学芸員（？）の方にお尋ねしたところ、
昨年で公開終了したとのこと☆
公開していたのは間違いないとして、
なんて間の悪いっっ(´Д⊂ｸﾞｽﾝ




-----------俗に言う「平成刀」の展示は、
それはそれで見応えのあるものでしたが、
（年を追うごとに一切の虚飾が削がれ、
　文字通り高みに達するということがどういうことなのか？
　目に見える形で展示されていたりw）
実は地元が備前長船周辺なので、
これなら地場でもっと良いものが･･･っっ(　；∀；)






二度ショック(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ

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春日大社（奈良市）の宝庫で昭和１４年に見つかった太刀が、
伯耆（ほうき）国（現在の鳥取県中西部）の刀工によって
平安時代後期に製作された最古級の日本刀と判明し、
同大社が２２日、発表した。


刀身には使用したり研いだりした形跡がほとんどなく、
「当時の長寸太刀は現存数が少なく、
貴重な資料」としている。３０日～３月２６日に大社国宝殿で公開される。


太刀は無銘だが、
刀身の古さから“天下五剣”に数えられる国宝「童子切（どうじぎり）」（東京国立博物館蔵）で名高い
刀工「安綱」作の可能性もあり、
南北朝～室町時代初期に武家から奉納されたとみられる。


太刀の刀身は刃長８２・４センチ、反り３センチ、幅３・３～２センチ。
昭和１４年に宝庫の解体修理の際に天井から見つかった太刀の一振りで、
刀身が錆（さび）に覆われていたことから、
人間国宝の本阿彌光洲（ほんあみ・こうしゅう）氏に研磨を依頼していた。


この際、東京国立博物館の酒井元樹・主任研究員が調べたところ、
反りの形状から、平安時代後期の太刀と判明。
地鉄（じがね＝肌模様）や刃文などから伯耆国の刀工が製作した「古伯耆物」と分かった。

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失われた都～飛鳥路2017～ - 2017.11.29 Wed

2017年11月19日（日）、
久しぶりに奈良、飛鳥路を訪ねました( ´艸｀)




こちらに来るのは数年ぶり？（苦笑）
漫画「日出処の天子」を読んで以来、
どっぷり古代飛鳥にハマり、
友人と毛人について大激論を交わしたのは懐かしい思い出w
ホント、あの男ってば･･･っ！！！（以下、省略☆）

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最近になって池田理代子氏が、
漫画「聖徳太子」を執筆されていることを知り、
読んでみたのですが････････、



結構な似方w



･････こりゃ～･･･、物議を醸したとは思うのですが、
実際のところ、この時代はいわゆる「古代」扱いなので（日本ではw）、
口伝も伝承も伝説も様々有り、
どうしても作風が似通ってくるのは致し方のないことでしょうが････、
それにしてもwww













拝観時間に合わせ、やってきたのが飛鳥寺です( ´艸｀)











用明2年（587年）----------、
当時、権勢を振るった蘇我馬子発願による法興寺が元とされているが、
その根拠となったのが日本書紀。


日本書紀はその成り立ちがよく分かっていない。
と、いうより諸説あって「これ」という決定打に欠けているように思える（＾▽＾；
天武帝の頃、一介の舎人（役人）が編纂したとあるが、どうだろう？？？
こうした大規模な歴史編纂がトップの命令無しに行われたとは考えにくいし、
トップが「帝」とは断言しきれない時代だったはず･･･。
だとしたら漫画「天智と天武」にあるように、
絶対的な力で後の世を収めた藤原氏の「匂い」を感じるのである( ´艸｀)

















司馬達等の孫、鞍作止利作「飛鳥大仏」は、
推古14年（606年）に完成したが、建物の戸口よりも像が大きくて入らないw
思案していたところ、止利の「妙案」で無事安置出来たという「逸話」が残っている。
漫画「日出処の天子」にも聖徳太子と鞍作止利との「語らい」が描かれており、
止利は手先が器用で細工物などを得意としたことが分かる。
（国宝「玉虫厨子」　法隆寺に安置）


司馬達等は百済からの渡来人とされている（諸説有）。
今の日本よりも古い時代の方が、
海外との交流はずっと密に行われていた。
理由としては当時の世の中は乱世の時代であり、
一つの国が滅べば多くの難民が流出し、
シルクロードは別名、難民の道とも呼ばれ、
国を追われ、避難した先々で迫害にあい、
海を渡ってこの地に流れ着いたという説がある。


司馬達等がどういった経緯でここ奈良に流れ着いたかは不明だが、
奈良は昔、那羅とも言われ、渡来語で「国」を意味したとも言われる。




















この庭先で---------、
今後の未来を手に入れる男がいた。
その男はどこから来て、
どのように育ったのか？　氏素性のしれない男だった。
明日香には彼が生まれたとされるあばら家が残っているし、
彼が使ったとされる産湯の井戸も残っているが、
いずれも今なお草木のおおい茂る山中にあり、
真偽の程は定かではない。




中臣鎌足。




彼はここ、法興寺で蹴鞠をしていた中大兄皇子の靴を取り、
跪いて囁いた。
その言葉は記録されていない。















飛鳥寺の裏門（？）には、「安居院」という表札が掲げられている。
その先にあるのが蘇我入鹿首塚だ（＾－＾；










皇極4年（645年）、中大兄皇子は中臣鎌足と共謀し、
蘇我石川麻呂を引き入れ、宮中にて蘇我入鹿を殺害した。


自らの手を血に染めたかどうかは不明だが、
入鹿暗殺後、中大兄皇子は兵をここ、飛鳥寺（法興寺）に集め、
蘇我氏との決戦に備えたと言われている。
--------かつて父によって建てられた寺に、
自らの血族を滅ぼすべく兵が集まっている皮肉を、
馬子の子、蝦夷はどう見たのだろう？


入鹿の遺体は屋敷前に放置され、
父の蝦夷はそれを見て家人を逃し、館に火を放って自害したとある。












中大兄皇子が殺した相手といえば、
聖徳太子の息子、山背大兄皇子がいる。









厩戸皇子、諡号「聖徳太子」は、
敏達3年（574年）、欽明帝の別邸であったここ、橘寺で生まれた。
父は欽明帝皇子、第31代用明帝。
母は欽明帝皇女、穴穂部間人媛。
父母を産んだのは共に蘇我氏という、
--------今にして思えば、
生まれながらにして薄氷を踏むような立場の人物であったことが分かる。








（個人的な意見です。諸説ありますwwww）








山背大兄皇子は聖徳太子と、刀自古郎女の間に生まれた。
母の兄は蘇我蝦夷であり、入鹿は従兄弟にあたる。
ところが聡明な父、聖徳太子は蘇我の力を警戒。
彼らの力を削ぐべく「摂政」として推古帝を支えた。

漫画「日出処の天子」には太子の行動を、
馬子が「蘇我に取って代わったが如く」と口惜しく語るシーンが描かれている。
外戚として蘇我氏は大王家を意のままに操ってきた。
それが大王家内部から摂政を立てることにより、力の分散を図ったというのだ。








真偽の程は定かではないが、
このことは少なからず周囲の氏族に影響を及ぼしたと思われる。
日本最古の宗教戦争とも言われる物部守屋との戦いに勝利し、
神道（当時は政治に深く関与出来るほどの地位にあった）と距離を置いた蘇我馬子は、
新たな学問（当時、仏教は学問扱いだった）である仏教を足がかりに、
強大な権力を手に入れた。
しかしそれは時の情勢がいち早く手に入る立場にあり、
諸外国の動きを警戒した結果だったのである。


















---------これも諸説あるが･･･････、
その後を見れば分かるように、中大兄皇子の統治は僅か4年と長くない。
彼が正式に帝の地位に着くのが遅かったということもあるが、
着けない理由もまた、あったのだろうと推察する。
その死も謎めいていて、
病床に弟を呼んで即位を促したという説や、
山科の山中で靴だけを残して姿を消したという説がある。
いずれにしても数奇な生涯であった。

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開運☆福袋 - 2016.09.06 Tue

2016年9月3日（土）、
高野山を早々に降りた後、向かった場所がこちら☆











春日大社近くにある、夫婦大国社です。

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ここは大国主大神とその妻、
須勢理姫を祀る社である為、
家庭円満、家内安全w
縁結びのカミサマとして知る人ぞ知る、
有名なお社とのこと☆


とはいえ、ワタクシ的には家内安全より商売繁盛w
（もっとも「家内安全」だから商売繁盛に意識が向くという説もあるがw）
実はこちら、大国主大神を祀ってあることから、
金運up♪としても有名なわけです☆












じゃん☆




金運upのお守り☆
「開運福袋」です（＞▽＜）
漫画「花よりも花の如く」第9巻に登場するコレを見て以来、
いつか買いに行こうと思っていましたがっ！
まさかこんな日に、そんな機会が訪れようとは･･･（－．－；






価格は500円也☆
大変リーズナブルです（＾▽＾；
ちなみに裏には印が押されていて、
ご利益がありそうです( ´艸｀)



















元々こちら、「禁足地」内にあったお社☆
春日大社はその大部分が現在も「禁足地」となっており、
「ささやきの小路」沿いも、
「入山禁止」の立て札がたくさんたっていた（－．－；



思えば春日大社って、
祭神が「武御雷」らしいンですよね（＾＾；
「国譲り」で有名な☆
伊佐那海が迦具土を産んだ際、
産褥で死亡したことから伊邪那岐は迦具土を斬り殺したとされている。
この「血」から生まれたのが「武御雷」らしい。



････真偽のほどは定かではないが（＾▽＾；
武御雷が伊邪那岐・伊佐那海の子であれば、
天照の孫であるニニギが先立って九州攻略を命じられ、
木花咲耶、磐長姫の一族によって殺害された時期と、
そう開きはないと思われる。
日本は（少なくとも伊勢神宮系の神様達によると）天照大御神を神々の「トップ」と定めているが、
これは天照という「人物」がいるのではなく、
ある種の「団体」。もっとはっきりいえば「勢力」、
「国」をさすものではないかと考えるのである。













「天照」を主とする「国」があり、
その「国」から日本攻略を命じられた将軍達がいた。


それは九州攻略を命じられたニニギであったり、
島根攻略を命じられた武御雷であったり、
ヤマト攻略を命じられた神武だったりしたのだろう。


そしてかつてこの国もやったように、
多くの豪族がこぞってこれらに娘を献上。
力ある者たちの「血」を受けることで、
自分達一族もまた、既得権益を得ようと考えた。
そんなところではないだろうか？（＾＾；













上記のような、「神話」ではなく、
あくまでも「歴史」的戦史として考える時、
気候が温暖で水が豊富な日本は、
乱世著しい「大陸」からすれば、
まさに「日出ずる処」に見えたことだろう。


（「蒙古襲来」の際には九州地域の住民の多くが連れ去られているが、
　そのやり方は目を覆わんばかりだったとされる。
　手に穴を開けて、そこに縄を通して連れ去ったというのだ（－．－；
　おえ～w）











大陸で何らかの「戦争」が起こり、
そこで「敗れた側」。スサノオを代表する一族が日本に亡命してくる。
彼らは大陸からもっとも近い場所、
壱岐対馬を超えて糸島辺りを目指しただろうが、
ここには「先住民族」である邪馬台国があった。


スサノオ達は邪馬台国が少なくとも「軍事力」を持っていることを知ったのでしょう。
「戦略・戦術」には一日の長があったスサノオ達ですが、
今は流浪の民。
刃を交えることが得策とは言えません。
彼らは海岸線が見えるギリギリの位置で北上。
島根に落ち着いたのではないでしょうか？







（もしくは島根にすでに縁の者が定住していた可能性もある）








島根に落ち着いたスサノオ達は、
映画「八つ墓村」に描かれる尼子の残党のように、
先住民の中にまぎれて暮らし始めます。
しかしそこは機を見るに敏な大陸の人間☆
やがて知識の少ない民達に自らの「文明」を見せつけ、
あれよあれよという間にのし上がっていったのですw


やがてその「噂」は大陸、「天照」の下にも届きます。
殲滅したと思っていた勢力。
（あえて言うなら自らの地位を脅かす可能性のある血筋の者）
それが生き残って再起を図っている--------。
そう捉えても無理からぬことでした。


「天照」は「ニニギ」に九州攻略（邪馬台国）を命じますが、
思わぬ奇襲によって殺害されてしまいます。
彼を将軍と仰いでいた軍人はさあ大変！（笑）
右も左も、言葉すら通じない未開の地で途方にくれた挙句、
地方の豪族（大山祇）に取り込まれてしまいましたw











孫（地位の低い将軍）では拉致があかないと踏んだ「天照」は、
今度は「甥」である武御雷を差し向けました。
自らの地位に近い人物。その息子です。


（天照と武御雷の血の父、迦具土は兄妹。
　しかし迦具土は息子であるが、
　武御雷は母方の経歴がないことから「庶子」と考えられる）


武御雷は智力を駆使してスサノオの息子、
大国主を攻略したと考えられています。
･････今でいえば契約詐欺みたいなものですね（＾▽＾；
重ねてサインさせたり、印鑑押させたりする奴w
今でこそクーリングオフなんていう救済措置が取られていますが、
昔のはそのほとんどが泣き寝入りだったとされています（－．－；












内容はどうであれ、
スサノオの勢力をそっくりそのまま乗っ取ることに成功した武御雷は、
その後、ふと考えます。
「天照」の勢力のいうなりになる必要があるだろうか？
彼らは遠い「大陸」にいる。
何があってもすぐに駆け付けられる場所ではない。
ならば自分がこの国の「王」になって、
当地しても分からないのではないか---------？



これも今でいう「二枚舌外交」とか、「二重外交」なわけですが、
昔ならばもっと判明しにくかったでしょうね（＾＾；
結果、武御雷はスサノオの勢力を（反乱を抑える為）残しつつ、
勢力を拡大していきます。
（荒神谷遺跡に出土した大量の「剣」や、
　「銅鐸」が大量に出土した加茂岩倉遺跡は、
　当時の「既得権益」の証書と考えられている）














---------非常に☆前置きが長くなりましたが（＾▽＾；
上記理由で「本社」に武御雷、
「末社」に大国主が祀られているのが、
大変興味深いと思ったわけです（笑）












後に-----------、
この「スサノオ」の勢力は大和朝廷から「土蜘蛛」と称され、
討伐されてしまうのですが、
そこまでくるのに数十年、もしくは一世紀を要しているのですから、
民族意識の恐ろしさの一端を見た気分です（－．－；
（日本は世界でも有数の「民族意識を持たない民族」と言われているw）














次に春日大社を見て回りますが、









どうやら特別拝観料500円が必要な様子（＾＾；
なるほど、ただでは起きない奈良人ってことですねw
････････500円が惜しかったわけではありませんが、
どうにももう体力の限界（－．－；
諦めてお参りだけ済ませて出ました（苦笑）











最後は春日荷茶屋で茶粥をいただき、終了☆









････前回のは無料で振る舞われたものをいただいたのですが、
ほうじ茶で煮てあったもの☆
今回は多分良いお茶で煮てあったンじゃないかな？（＾▽＾；
こっちの方が美味でした♪（1080円也w）











帰りに鹿をたくさん☆見ましたが、
どの鹿もお辞儀をすると返してくれます（＾▽＾；
鹿せんべい、持ってなかったのにっ！！！
ごめんっwwww

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