最古の日本刀の世界 安綱・ 古伯耆展2020 - 2020.01.20 Mon

2020年1月19日（日）、
最古の日本刀の世界 安綱・ 古伯耆展に行ってきました！（＞▽＜）





ARで撮影w




････････残念ながら縦にしか撮影出来ませんが、
そのうち横にしても撮影が出来るようにして貰いたいﾃﾞｽ☆

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「天井裏から落ちてきた」という「安綱」を見に来たのは、
もう一年ほど前のことになりますがw
（2019年3月？）
この度やっと!!!!　ご尊顔を拝することが出来ましたっっ!!!( ´艸｀)




･･････････トーハクの童子切の方がメインでしたがw




オープン15分ほど前、
すでにお客様は30～40人ほど並ばれていました。
---------京のかたな展に比べると、
（日曜日ということもあって）少ない印象ﾃﾞｼﾀﾈ（＾▽＾；
もっとも集められた数も桁違いですが（苦笑）















安綱は展示室2、入ってすぐの場所に鎮座していました。
--------メインはあくまでも「落ちてきた」方で、
その隣に「童子切」が一段低く置かれていたのが印象的（＾－＾；


「童子切」は源頼光が大江山に住む「鬼」、
酒呑童子を切った刀として有名。
元は坂上田村麻呂が鈴鹿御前との戦いで使用した刀であり、
鈴鹿は田村麻呂の妻となり、子宝にも恵まれた。


･･･････古には「人」と「鬼」との境界線が薄く、
正直「鬼」と呼ばれる人々にはそれ相応の「理由」があったとも言われている。
比叡山延暦寺の麓に住む人々が、
いつしか八瀬童子と呼ばれ鬼の末裔と言われたように、
その血が高貴であればあるほど利用価値が高く、
また、温存されていたとも言える。
酒呑童子もまたその一血脈だったのではないかとも言われているのだ。
（ちなみにこの頃の日本人には混血児も多かった）


















-------あくまでも個人感想ではありますが、
血糊の付着したような柄が印象的だった刀ではあります（＾▽＾；
もとより「キレ者」と称される品が苦手なワタクシ☆
不調法につきあまりそういった「目」も養われていないので（笑）
よっぽど特徴的な刀でない限り印象に残らないw
（三日月とか、長谷部とかw）


そんな中、この「童子切」は（気の所為かもしれませんが）、
酷い痘痕顔に見えました。
それはまるで血糊のようにも見え、
刀身を血で濡らしたまま、そこにあるようでした。


･･････････怖いですね（＾＾；











ちなみにこの時、「童子切」に控えていたのが「薄緑」。
膝丸です（＾▽＾；
京のかたな展でも散々拝見しましたが、
やはり薄ぼんやり「色」がついているようで、
これもなかなかの男前w
その正面に「元祖鬼切」である髭切がいます（＾▽＾；
北野の茶会を前に出張中のよう☆


兄者の左に「天光丸」という刀がいました。
来歴は例によって不調法につき不明(´Д⊂ｸﾞｽﾝ
同じ安綱の作だそうですw


展示室1には近所（？）にいる石切丸や、小烏丸（写）がいました。
小烏丸は正直、高山で見ることが出来なかったので、
写しと言えど本物っっ!!!!と食い入るように見たのですが･･･････、
さすがとと様（＾▽＾；
なかなかの存在感でしたw











10時にはある程度並ばずに見れていた会場も、
11時を過ぎる頃には歩くのが難しい状態となり、
特に展示室1は階段付近まで人が並び、
ついには入場制限をするに至った為、
正午過ぎ（名残惜しいですが）国宝殿を後にしました。



･･････････････まぁ一つ言えることは･････････、
ポストカードセット高くないですか！？(# ﾟДﾟ)ｺﾞﾙｧ!!!!!
4枚で1500円とかwww
他に刀身全体を収めたポストカードがないンですよっっっ!!!
（唯一「髭切」はあったかな？（＾－＾；）
一枚500円とかっっ!!!
おまけに選べないとかっっっっ!!!!!!
支払いが現金Onlyとかっっっ!!!!!



･････････ありえない（－．－；
時代に逆行してるw
（もっとも春日大社が時代にノッてたら逆に怖いｹﾄﾞwww）
---------最近、現金を持ち歩かないもので、
ちょっと慌てましたね（＾▽＾；
こうしたところに「（国から見て民間である）鬼」と「（国から見て国家的）人」との温度差があるのかも( ´Д｀)=3

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奈良が怖い件について 2019 - 2019.03.26 Tue

2019年3月9日（土）、
日帰り弾丸ツアーを決行して奈良にいるのはいいのですが････････、





すごい観光客＆外人の数でね？





いやいや、ﾏﾃﾏﾃ☆
ｷﾐﾀﾁの国は日本嫌いじゃなかったンかいっ！と、
思わずツッコミ入れたくなるほどの人・人・人☆
･････････こ～の様子だと、
GWの京都は推して知るべしw
オソロシイことになるのでは？と、
戦々恐々だったわけで（＾▽＾；

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奈良と言えば有名なのが奈良価格w
つまりボッタクリ価格です（＾▽＾；
しかも頃は有名なお水取りのシーズンとあって、
表示されている価格がすべてとは限りません！（ｷｯﾊﾟﾘ☆）
実は身内と友人、二人がこの奈良価格の被害にあっている為、
警戒してしまい飯を食うことすらままならない（苦笑）
そこでやってきたのが･･･････････、






天極堂さんです( ´艸｀)






古くはここまで、東大寺の敷地だったという天極堂さんで、
葛づくしのメニューをいただきました( ´艸｀)
これで2000円というのはまぁ････、
ご意見の分かれるところとは思われますが（＾▽＾；
個人的に胃に触らないメニューが嬉しい♪♪♪
実は葛を用いてあるとはいえ、
とろろご飯というのがネックだったのですが、
なんとか食べられました（＞△＜）
本来苦手なモノも、葛でコーティングすると食べられるらしい☆







またこちらでは出来たての葛餅をいただくことが出来ます♪











作りたてとあってほんのり温かいのが特徴( ´艸｀)
とっても美味でございます♪♪♪
コレを食べるだけに来た！と言っても過言ではありません(￣‥￣)=3ﾌﾝｯ!!!











春日大社から国宝殿。天極堂、興福寺と、
朝から歩き回った総距離約14km！
足ががっくがくになりました（＾▽＾；
こんな調子で富士山なんて登れるンだろうか？？（疑問w）











すでに閉まっていましたが、東大寺の山門は開いていて、
19時から行われるお水取りへと人々が流れていくのが見えました。
残念ながら見ることは叶いませんでしたが、
またいつか、奈良のお水取りも見てみたいと思います( ´艸｀)


---------余談ではありますが、
奈良は鹿が怖いですw
奈良県民にとって鹿はこの地における「先住民」であり、
神のお使いとされている生き物。
故に傷つけることは厳禁なのですが････････、






襲われた時はどーすンの!?





奈良の鹿はよく知っているンです。
誰が餌を持っているか？
どんな時に餌をくれるか？
故に男性よりも女性に寄ってきます（＾▽＾；
そしてトートバッグを持っている女性はより狙われますw
この中から餌である鹿せんべいを出しているのを、
よく覚えているンでしょうね～w


この時、実はトートバッグを購入して土産物を入れ込んでいたのですが、
両手をバンザーイして「ないよ」と言えば過ぎ去っていた鹿が、
トートバッグを持つことによって絶対引き下がらないンですwwww
これは怖いw
おまけにけっこうな大きさなものですから？
怖がって後ずさると余計に攻めてきますw


---------トートバッグを知人に渡すと、
鹿は離れていってくれましたが･･････、
トートバッグに手を入れるたび、ビニール袋に触れるたび、
ガサガサッという音に鹿が反応して、
ロックオンされるのが怖かったですwww













奈良での最後の晩餐は、







奈良県民のソウルフード（？）、
彩華ラーメンでっす(*ﾉｪﾉ)ｷｬｰ
食べてる時には旨味が口いっぱいに広がり、
なんとも言えぬ幸福感に満たされましたが･･･････、




帰宅後、妙な匂いが････？




これが俗に言う彩華臭！？
ものすっごいニンニクの匂いがっっwww
けどすごく美味しかった(´Д⊂ｸﾞｽﾝ
ぜひとも全国展開していただきたいお店でした♪♪♪

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藤原氏の「都」 2019 - 2019.03.25 Mon

2019年3月9日（土）、
久しぶりに弾丸ツアーを目論んでw
朝4時発ということをやらかしたら･･････、





オープン一時間前に到着☆☆☆





仕方（？）ないので春日大社に参拝（＾▽＾；
いつもなら吹田辺りでちょっと混んで、
松原抜けるまでにもう少し混む予定だったンですよ（－．－；
それがこの日にかぎって空いてたものだからwww
おかげで駐車場、安いトコ入れましたけどﾈ(๑´ڡ`๑)



何故「仕方ない」のかというと、
この日、春日大社は何かのイベント準備中だったらしく、
普段なら（お金を払えば）入れるはずの、
奥の社に行くことができなかったからwww
おまけにこの日一番「目玉」だった刀はお目見えすることも出来ずw
何しに奈良まで行ったンだか、
まったくわからない旅となりました（爆）

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まったくノーチェックで訪れた興福寺。
その目の前に-----------、






どーん☆






なんと！　藤原不比等の建てた興福寺中金堂が再現されていましたっっwwww
これにはびっくり（＾－＾；











よくご存知かと思われますが、
興福寺は有名な五重塔、及び東金堂の前に、
この中金堂があったとされています。





中金堂から五重塔と東金堂がよく見える




興福寺中金堂は714年、藤原不比等が建てたとされる寺です。
藤原不比等と言えば言わずとしれた中臣鎌足の息子。
藤原氏の「祖」と呼ばれる人物です。





････････実際には、
（この時代のことですし）諸説あるとは思うのですが、
どこの馬の骨やらわかりませんw
一説には渡来人とも言われました。





この中臣鎌足が（何らかの理由で）高い場所から落ち、
脊髄を損傷してしまいます（「歴代天皇のカルテ」篠田達明氏著）。
中大兄皇子と共に「乙巳の変」を起こし、
その後は側近中の側近として権勢を奮った鎌足。
簡単に考えれば「暗殺」という二文字が浮かびますね（＾▽＾；
半身不随となった中臣鎌足が「フジワラ姓」を賜るのも、
実はこの怪我によるものです。
とにかく徳を積んで仏に許して貰おうという「放賤従良」。
しかし鏡女王の維摩会も虚しく669年に亡くなりました。







鎌足の息子とされているのが、中金堂を建てた藤原不比等です。
実際には鎌足との「繋がり」があったかどうかも疑わしく、
息子ではなかったという説も。
（中には中大兄皇子の息子だというとんでも説さえあるw）
当時はコネ社会が当たり前ですから、
ツテを頼って草壁皇子（中大兄皇子の娘と大海人皇子との子供）の下へ潜り込み、
そこで権力を握ったとされています。





ここで重要になってくるのが、「藤」イコール「トウ」という言葉☆
当時の日本は文化水準及び科学力を他国からの輸入に頼っていました。
中大兄皇子は百済人を徴用し、
大海人皇子は新羅人を多く登用したと言います。
中大兄皇子亡き後、壬申の乱を引き起こし、一大勢力を誇った平城京は、
実は大陸勢力による代理戦争の結果であり、
その中で勝ち残った藤原氏の都でもあったわけです。










この日は公開されていませんでしたが、
金堂の左上に位置するのが「北円堂」。
721年、藤原不比等を祀る場所として建設されます。
言い出っぺは元明帝と元正帝。
前述の草壁皇子の妻とその娘でした。
二代続いて「女帝」なんですよね（＾▽＾；
今では考えられないことかもしれませんが、
逆に言うと時の権力者の胸三寸でどうとでもなった時代とも言えます。






726年、具合を悪くした元正帝の為、
甥である聖武帝（父・文武帝　母・藤原宮子）が東金堂を建てます。
聖武帝と言えば東大寺の盧舎那仏が有名ですが、
実はこっちの方がずっと早いンです。







730年、今度は光明子（父・藤原不比等　母・橘三千代）が五重塔を建てます。
彼女は民間から初めて「皇后」になった女性。
今でいう美智子皇后の立場にいた人物。
当時、それほどまでに藤原氏の勢力というのが絶大であったことを意味しています。









720年、藤原不比等が亡くなると、武智麻呂、房前、宇合、麻呂といった、
後の藤原四家による外祖父政治が始まることになります。
ちなみにこの四家は当時左大臣として君臨した長屋王を姦計によって陥れ、
自死に追い込んでいる。
長屋王の妻は草壁皇子と元明帝の娘。元正帝、文武帝の妹だった。
後に流行り病によって四人が死去すると、人々は長屋王の祟りと言ってはばからなかったらしい（＾＾；
長屋王邸跡は長く忌避されてきたが1989年「SOGO」がオープン。
なんとその敷地内には「鎮めの祠」が安置されたと話題になった（朝日新聞）。
2000年にSOGOが閉店し、2003年にはイトーヨーカドーがくるも、
再び2017年閉店し、2018年管理会社を変えてラ・ナーラという名で営業している。














こうした藤原の勢力に対し、帝も手をこまねいているばかりではなかったのでしょう。
何かに怯えるように居住地を変えていた聖武帝が、
盧舎那仏、後の東大寺開眼会は752年。
その娘である称徳帝が冒頭の春日大社を創建したのが768年。
内陸部にあって水の恵みの少ないこの地において、
御蓋山からいづる「水」を抑えたのだと思うのは、
考え過ぎなのでしょうか？（＾▽＾；











称徳帝と言えば思い浮かぶのが弓削道鏡事件（苦笑）
思えば藤原氏に立ち向かった稀有な女性とも言えるでしょう。
一時的に彼女は藤（トウ）原氏、
今風に言えば外資系企業を退けることに成功します。
が、同時に味方にも恵まれなかった。
770年、彼女は後継者を決めないままに崩御し、
数百年ぶりに百済系、中大兄皇子の血筋が復活。
宇佐八幡宮神託事件で煮え湯を飲まされた和気清麻呂は、
緻密な計算をもとに早くから山城の国の治水工事に着手。
やがては帝に奈良（那羅）を捨てさせるに至ったのです。













興福寺南円堂
813年　藤原冬嗣建立
彼は藤原房前の孫にあたる

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天井裏から出てきた名刀 in 奈良2019 - 2019.03.18 Mon

2018年---------。
天井裏から出てきた五振の刀が研磨され、
展示されているというので行ってきたのですが･･･････、






安綱さんはいらっしゃいませんでしたw





オープン1時間前に着いて、春日大社にもお参りし、
さぁっ♪♪♪と意気込んでいたのにっっっwwww






(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ






学芸員（？）の方にお尋ねしたところ、
昨年で公開終了したとのこと☆
公開していたのは間違いないとして、
なんて間の悪いっっ(´Д⊂ｸﾞｽﾝ




-----------俗に言う「平成刀」の展示は、
それはそれで見応えのあるものでしたが、
（年を追うごとに一切の虚飾が削がれ、
　文字通り高みに達するということがどういうことなのか？
　目に見える形で展示されていたりw）
実は地元が備前長船周辺なので、
これなら地場でもっと良いものが･･･っっ(　；∀；)






二度ショック(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ

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春日大社（奈良市）の宝庫で昭和１４年に見つかった太刀が、
伯耆（ほうき）国（現在の鳥取県中西部）の刀工によって
平安時代後期に製作された最古級の日本刀と判明し、
同大社が２２日、発表した。


刀身には使用したり研いだりした形跡がほとんどなく、
「当時の長寸太刀は現存数が少なく、
貴重な資料」としている。３０日～３月２６日に大社国宝殿で公開される。


太刀は無銘だが、
刀身の古さから“天下五剣”に数えられる国宝「童子切（どうじぎり）」（東京国立博物館蔵）で名高い
刀工「安綱」作の可能性もあり、
南北朝～室町時代初期に武家から奉納されたとみられる。


太刀の刀身は刃長８２・４センチ、反り３センチ、幅３・３～２センチ。
昭和１４年に宝庫の解体修理の際に天井から見つかった太刀の一振りで、
刀身が錆（さび）に覆われていたことから、
人間国宝の本阿彌光洲（ほんあみ・こうしゅう）氏に研磨を依頼していた。


この際、東京国立博物館の酒井元樹・主任研究員が調べたところ、
反りの形状から、平安時代後期の太刀と判明。
地鉄（じがね＝肌模様）や刃文などから伯耆国の刀工が製作した「古伯耆物」と分かった。

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失われた都～飛鳥路2017～ - 2017.11.29 Wed

2017年11月19日（日）、
久しぶりに奈良、飛鳥路を訪ねました( ´艸｀)




こちらに来るのは数年ぶり？（苦笑）
漫画「日出処の天子」を読んで以来、
どっぷり古代飛鳥にハマり、
友人と毛人について大激論を交わしたのは懐かしい思い出w
ホント、あの男ってば･･･っ！！！（以下、省略☆）

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最近になって池田理代子氏が、
漫画「聖徳太子」を執筆されていることを知り、
読んでみたのですが････････、



結構な似方w



･････こりゃ～･･･、物議を醸したとは思うのですが、
実際のところ、この時代はいわゆる「古代」扱いなので（日本ではw）、
口伝も伝承も伝説も様々有り、
どうしても作風が似通ってくるのは致し方のないことでしょうが････、
それにしてもwww













拝観時間に合わせ、やってきたのが飛鳥寺です( ´艸｀)











用明2年（587年）----------、
当時、権勢を振るった蘇我馬子発願による法興寺が元とされているが、
その根拠となったのが日本書紀。


日本書紀はその成り立ちがよく分かっていない。
と、いうより諸説あって「これ」という決定打に欠けているように思える（＾▽＾；
天武帝の頃、一介の舎人（役人）が編纂したとあるが、どうだろう？？？
こうした大規模な歴史編纂がトップの命令無しに行われたとは考えにくいし、
トップが「帝」とは断言しきれない時代だったはず･･･。
だとしたら漫画「天智と天武」にあるように、
絶対的な力で後の世を収めた藤原氏の「匂い」を感じるのである( ´艸｀)

















司馬達等の孫、鞍作止利作「飛鳥大仏」は、
推古14年（606年）に完成したが、建物の戸口よりも像が大きくて入らないw
思案していたところ、止利の「妙案」で無事安置出来たという「逸話」が残っている。
漫画「日出処の天子」にも聖徳太子と鞍作止利との「語らい」が描かれており、
止利は手先が器用で細工物などを得意としたことが分かる。
（国宝「玉虫厨子」　法隆寺に安置）


司馬達等は百済からの渡来人とされている（諸説有）。
今の日本よりも古い時代の方が、
海外との交流はずっと密に行われていた。
理由としては当時の世の中は乱世の時代であり、
一つの国が滅べば多くの難民が流出し、
シルクロードは別名、難民の道とも呼ばれ、
国を追われ、避難した先々で迫害にあい、
海を渡ってこの地に流れ着いたという説がある。


司馬達等がどういった経緯でここ奈良に流れ着いたかは不明だが、
奈良は昔、那羅とも言われ、渡来語で「国」を意味したとも言われる。




















この庭先で---------、
今後の未来を手に入れる男がいた。
その男はどこから来て、
どのように育ったのか？　氏素性のしれない男だった。
明日香には彼が生まれたとされるあばら家が残っているし、
彼が使ったとされる産湯の井戸も残っているが、
いずれも今なお草木のおおい茂る山中にあり、
真偽の程は定かではない。




中臣鎌足。




彼はここ、法興寺で蹴鞠をしていた中大兄皇子の靴を取り、
跪いて囁いた。
その言葉は記録されていない。















飛鳥寺の裏門（？）には、「安居院」という表札が掲げられている。
その先にあるのが蘇我入鹿首塚だ（＾－＾；










皇極4年（645年）、中大兄皇子は中臣鎌足と共謀し、
蘇我石川麻呂を引き入れ、宮中にて蘇我入鹿を殺害した。


自らの手を血に染めたかどうかは不明だが、
入鹿暗殺後、中大兄皇子は兵をここ、飛鳥寺（法興寺）に集め、
蘇我氏との決戦に備えたと言われている。
--------かつて父によって建てられた寺に、
自らの血族を滅ぼすべく兵が集まっている皮肉を、
馬子の子、蝦夷はどう見たのだろう？


入鹿の遺体は屋敷前に放置され、
父の蝦夷はそれを見て家人を逃し、館に火を放って自害したとある。












中大兄皇子が殺した相手といえば、
聖徳太子の息子、山背大兄皇子がいる。









厩戸皇子、諡号「聖徳太子」は、
敏達3年（574年）、欽明帝の別邸であったここ、橘寺で生まれた。
父は欽明帝皇子、第31代用明帝。
母は欽明帝皇女、穴穂部間人媛。
父母を産んだのは共に蘇我氏という、
--------今にして思えば、
生まれながらにして薄氷を踏むような立場の人物であったことが分かる。








（個人的な意見です。諸説ありますwwww）








山背大兄皇子は聖徳太子と、刀自古郎女の間に生まれた。
母の兄は蘇我蝦夷であり、入鹿は従兄弟にあたる。
ところが聡明な父、聖徳太子は蘇我の力を警戒。
彼らの力を削ぐべく「摂政」として推古帝を支えた。

漫画「日出処の天子」には太子の行動を、
馬子が「蘇我に取って代わったが如く」と口惜しく語るシーンが描かれている。
外戚として蘇我氏は大王家を意のままに操ってきた。
それが大王家内部から摂政を立てることにより、力の分散を図ったというのだ。








真偽の程は定かではないが、
このことは少なからず周囲の氏族に影響を及ぼしたと思われる。
日本最古の宗教戦争とも言われる物部守屋との戦いに勝利し、
神道（当時は政治に深く関与出来るほどの地位にあった）と距離を置いた蘇我馬子は、
新たな学問（当時、仏教は学問扱いだった）である仏教を足がかりに、
強大な権力を手に入れた。
しかしそれは時の情勢がいち早く手に入る立場にあり、
諸外国の動きを警戒した結果だったのである。


















---------これも諸説あるが･･･････、
その後を見れば分かるように、中大兄皇子の統治は僅か4年と長くない。
彼が正式に帝の地位に着くのが遅かったということもあるが、
着けない理由もまた、あったのだろうと推察する。
その死も謎めいていて、
病床に弟を呼んで即位を促したという説や、
山科の山中で靴だけを残して姿を消したという説がある。
いずれにしても数奇な生涯であった。

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